什么是文艺复兴运动？
所谓“文艺复兴”，是指14世纪到17世纪中叶在西欧各国所兴起的资产阶级新文化运动。它是从整理、研究和吸收古代希腊、罗马文化开始的，资产阶级学者把它说成是古代文学、艺术的再现和复活，故称之为“文艺复兴”。
西欧文艺复兴大致分为三个阶段。
14世纪初到15世纪中叶为第一阶段。是文艺复兴的发生时期。这一阶段的基本特点是以意大利佛罗伦萨为中心，具有新思想的文学家但丁、彼特拉克、薄伽丘和艺术家乔托等，掀起了批判经院哲学的启蒙运动，提出了人文主义(即以资产阶级个人主义为核心的一种新的人生观和世界观)新思潮，标志着文艺复兴的开始，又称为“早期意大利文艺复兴”。
15世纪中叶到16世纪末为第二阶段，是绘画、文学和戏剧的全面繁荣时期。意大利出现了达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔等三大艺术家，使艺术达到空前繁荣，是为“后期意大利文艺复兴”。这个运动迅速扩大到德、法、英、西班牙等国，产生了伊拉斯莫、拉伯雷、莎士比亚、托马斯·莫尔、塞万提斯等许多人文主义学者，使西欧文艺复兴达到高潮。
17世纪初到17世纪中叶为第三阶段，是近代自然科学和新哲学兴起的时期。这一时期产生了哥白尼、伽利略、开普勒等著名自然科学家，以及弗兰西斯·培根、笛卡儿和斯宾诺沙等唯物主义哲学家。
长达3个世纪的文艺复兴运动，推动了近代文明的诞生，揭开了资产阶级反封建斗争的序幕，从此使西欧步入世界文化发展的前列。
欧洲文艺复兴运动的产生，有着它深刻的经济和政治原因。文艺复兴之所以发源于意大利，是因为资本主义在这里产生最早。资本主义生产关系的萌芽，是文艺复兴出现的经济基础。
随着资本主义的发展，产生了新兴市民阶级反对封建领主的斗争。从10世纪开始，意大利北部一些城市摆脱了贵族的控制，相继建立了“城市共和国”。佛罗伦萨从1115年起获得自治权，1293年，最后推翻了贵族的统治，成立了具有资产阶级专政性质的佛罗伦萨共和国。它在资产阶级掌权后，积极要求建立新文化，为发展资本主义经济服务。因此，佛罗伦萨便成了意大利文艺复兴的中心。城市共和国的建立，是文艺复兴的政治保证。
此外，意大利保存了较多的古代希腊、罗马文化遗产，也是文艺复兴优先产生的条件。
到了16世纪，德、法、英、西班牙等国，都普遍出现了资本主义生产关系，新兴资产阶级已成长壮大，要求进一步发展和扩大新文化，因而发源于意大利的文艺复兴很快传遍了欧洲许多国家，产生了数以百计的人文主义巨匠。各国文艺复兴都各有特点，这正是它们历史发展上的差异在意识形态上的反映。
文艺复兴是资产阶级的新文化运动。它从根本上动摇了神学世界观的基础，摧毁了封建制度的精神支柱，解放了人们的思想，促进了科学文学艺术的繁荣，具有重要的进步意义。但正因为它是资产阶级的文化运动，所以，也不可避免地具有时代的和阶级的局限性。
文艺复兴运动的发源地在什么地方？
佛洛伦萨拜占庭帝国灭亡后，古希腊和罗马时期的艺术作品越来越受到人们的重视，考古学的发掘，使人们折服于古代社会所蕴藏的思想光芒和艺术成就，他们意欲“再生”一个这样的时代，让古典的文化精神再度复活，“文艺复兴运动”即由此而得名。
文艺复兴早期演出泰伦提乌斯剧作的简易舞台在文艺复兴中，人文主义者们喜欢谈论的话题之一是，积极活跃的生活与沉思默想的生活孰优孰劣的问题，尽管各不相同，但是矛头却直指教会阶层的不劳而获；第二个话题是命运无常的问题，人们普遍认为，人只要有足够大的胆量是足够制服命运的；第三个话题是追求光荣与不朽，人们认为，只要不是懒惰成性或头及脑钝的人，大自然就已经为他注入了追求光荣与不朽的愿望。
文艺复兴运动肯定人的才能、欲望和创造性，从而造就了一大批时代英雄，创造了人类历史上灿烂的文化，产生了人文主义的思想家蒙田、马基雅维里、路德等，画家达·芬奇、拉斐尔，雕塑家米开朗基罗、文学家薄伽丘、塞万提斯等、还产生了戏剧家莎士比亚、本·琼生、维迦、科尔德隆、马娄、塔索等。文艺复兴“所代表的思想，它对人的经验的价值和中心地位——用今天流行的拉丁文原文来说，即人的尊严——的坚持，力量最太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。”
文艺复兴运动之所以发端于意大利，是因为意大利原本就是孕育了古希腊和古罗马文明的地方，就恢复文化传统而言。有着得天独厚的条件。作为西欧第一个资本主主国家，意大利的工业化、都市化的进程都早于其它一些区域。
早在14世纪，意大利就已经显现了人文主义文化的端倪，当时宗教剧的发展已经走到了顶点。此后便是渐渐滑入低谷。1453年，君士坦丁堡落入土耳其人之手，从此，意大利的文艺复兴运动宣告开始。15世纪时，赞助戏剧事业的意大利富绅，显示了对古典戏剧的浓厚兴趣，在他们的推动下，发掘、改编、模仿古典戏剧，遂成一时之风气。
意大利的戏剧复兴是从上演古罗马的一些喜剧作品开始的，当时，人们对普劳图斯等人的喜剧大加赞赏，并刻意模仿。剧作家们从古代戏剧中汲取营养，以摆脱中世纪宗教剧的陈旧模式，探索戏剧发展新的道路。连为人们所熟知、被宗教裁判所活活烧死的哲学家布鲁诺，也曾揣摩古典风格，写过一部名为《烛台》的喜剧。而另外一些剧作家，则吸收古罗马喜剧雍容、机智、贵族化的习气，创作了一批适合宫廷欣赏趣味的田园剧。
文艺复兴早期对古罗马剧场的理解意大利喜剧具有一定的生活内容，主要表现个人主义的享乐思想和世俗情态。他们也曾试图建立起自己的悲剧形态，然而由于拘泥于模仿而不重视创造，因而使得悲剧创作中，缺乏重大的时代主题和鲜明的民族特色，弥漫着一股呆滞的学究气，汉能产生充满生命力的优秀作品。
在当时的意大利，还创造了一种名叫假面舞剧的戏剧样式，这种戏往往在各种庆典仪式上演出，由宫廷诗人创作，布景、服装极尽豪华，场面宏大，情节简单，除专业演员参加演出外，贵族朝臣也参加客串。整个演出，仿佛是一次迎神赛会，也像是一场化装舞会，是贵族化的娱乐方式。假面舞剧也曾传入其他一些国家，豪华的场面、炫耀的服装、奢糜的布景是其必不可少的存在条件。以至于一个名叫威廉·普林的英国清教徒，对王室的假面舞剧大加谴责，认为这是”地狱中的娱乐”，参加演出的女演员是“邪恶的妓女”。然而不幸的是因为王后也曾参加过演出，故而威廉·普林遭到了割去耳朵、上枷示众的惩罚。
意大利人对古典戏剧理论是十分重视的，他们将古希腊和古罗马时期的戏剧理论著作译成意大利文，并加以整理，研究和阐释。意大利戏剧理论家卡斯特尔韦特罗(公元1505~公元1571)在研究亚里斯多德戏剧理论的基础上，首次提出了戏剧之地点一致的论点，为后来古典主义“三一律”的戏剧观念的形成，奠定了基础。
应当指出的是，意大利的戏剧家们，在传播了古代戏剧知识的同时，却又在自己设置的条条框框中，对自身的创造才能进行了束缚。总的说来，意大利的戏剧复兴，虽开风气之先，却未能取得突出成就，它的历史功绩不在于为人类的戏剧吏增添了扛鼎之作，而在于它做出了剧场改革的重大举措，并将人文主义思想蔓延开去，影响所及，遍及整个欧洲。
唐宋出现儒学复兴运动的原因是什么
主要原因是：儒学的性质适合和平年代的统治；统治者的提倡；经济发展到了一定水平。
一、儒家新发展的起因
随着科举制度的产生，并在唐朝发展完善，影响了中国一千三百年之久。打破了魏晋时期的九品中正制选官制度，使得贫寒子弟也有可能通过此途走上仕途。
科举制度除了国家需要，更多是引导人才的培养，曾经萎缩的教育事业，又开始慢慢兴旺了起来。学校所用教科收，只限于儒家的五经，这也儒家学派的思想发展创造条件。
二、儒学古文复兴运动
唐朝除了科举制度处，便是韩愈、柳宗元为首为掀起的古文复兴运动了，中唐以后，有一部分儒家开始突破传统经学的束缚，用自己的思想、观点来理解儒学。
为了宣扬儒学之道，韩愈又对佛道思想和六朝以来盛行的骈体文给予了猛烈的批判，因而与柳宗元等人发起了古文运动，使文章成为传播儒学的新途径。
魏晋隋唐以来，佛道之学在中国文化史上有巨大影响的新兴学术思潮，儒学的地位受到了严重的动摇。如何挽救儒学，对应佛道两家特别是佛教的挑战，成为儒家的重要任务。
三、儒家理学思想产生
唐时韩愈开始才附孔孟之旨，唐宋理学基本都是为了归附孔孟原本而提出种种学说，而期间走的弯路主要是，因为大学中庸等书皆属后出而宋儒多重义理。
也就是说，从性质上讲，理学前期是形上学与宇宙论的混合，中期则是纯粹的形上学，一直到陆王，从孟子入手，才是比较正统的心性论。
四、儒学道统的发展
唐代儒学在儒家思想发展史上具有重要意义，唐代中期以后，儒学在春秋传统观念以及古文运动的推动下，在很多方面取得了突破性进展，形成的新观念。
韩愈构建这个虚拟的道统，以便用来与佛教法统相抗衡。这样韩愈就否定了两汉经学在传承孔孟道统方面的意义和地位，同时也表明了自己将要继承儒家道统、复兴儒学的文化使命。
五、宋代儒家的崛起
韩愈的道统论和古文运动，对宋代学术思潮的产生了很大影响，由此引发了一场深刻的学术变革。它突破了儒学的作用和意义，促使许多知识分子把注意力转移到儒学上来。
宋朝绝对是儒家文化的一个成熟期，宋朝政府更认识到了儒家文化对维持社会稳定的作用，于是更为注重对儒家文化的宣传、教育，恢复儒学的绝对正统地位。
在科举的考试内容上，几乎全是儒家一统。取消了隋唐以来的诗赋、策论，立论必须依据儒家经典，在教育上也是作为国家基本政策来抓，达到了有史以来最为发达的程度。
六、宋代理学的形成
宋代儒学的发展高峰，就是理学的出现，理学家周敦颐首先喊出了口号文以载道。而后继而来的程颢程颐兄弟，以及他们的传人，理学集大成者朱熹。
程颐是也是理学开创者，师从唯心论哲学家周敦颐，加之所吸引的一些佛家学派和道家学派的思想，而形成他所提倡的理学。这些学说，到了朱熹时期，更进一步被他光大发扬。
扩展资料
儒家思想产生背景
儒家思想是中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，由春秋末期思想家孔子所创立。孔子创立的儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。
东周时期，中国社会处于划时代的历史变革中，周王室衰微，诸侯坐大，维护封建宗法等级制度的“周礼”遭到极大破坏，诸侯争霸，社会处于动荡之中。
这时候代表各阶级利益的知识分子异常活跃，成为一支重要的社会力量，他们纷纷登上历史舞台，著书立说，提出解决社会现实问题的办法，形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。
其中影响最大的是儒家、法家、道家、墨家，他们各自为新兴的地主阶级设计了一套结束割据，实现统一的治国方案，为秦汉以后的社会治国思想的选择奠定了基础。
参考资料来源：百度百科-儒家思想
汉文化复兴运动的意义何在
汉服运动是“汉服文化复兴运动”的简称，属于华夏文化复兴运动中积极的一部分。
汉服运动在清朝灭亡后的一段时期就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以广大汉文化爱好者为主体、青少年族群，商业化群体，知识分子为主力，以互联网为主要舆论平台，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为目标的一场文化复兴民间运动。汉服运动是以汉族为主体的中华民族借由复兴传统服饰的方式进而推广中华民族的传统文化以及以汉族为主的各民族传统服饰去满化的运动。改革开放以来，随着中国综合国力大幅提高，国际地位大幅提升。中华文化又重新得到世界的关注与重视。与此同时，国人民族自尊心和自信心觉醒，国人开始反思我国之优秀文化，并举力保护继承。当是时，汉服从沉睡中惊醒，各地汉服组织如雨后春笋般不断建立，以复兴中华五千年文明，扬华夏华裳，而汉服运动也随之开展而来。 汉服不仅是中华民族中主体民族汉族的宝贵财富，亦是中华民族各民族的宝贵财富。汉服运动是中华民族热爱传统文化的表现，具有科学性、针对性、进步性，有深层的文化内涵，对于重塑民族自信心和民族自豪感有着建设性作用。文艺复兴运动的意义是什么？
文艺复兴运动是发端干意大利，并旋即席卷整个欧洲的一场伟大的人文主义文化运动，它的历史功绩不仅在于结束了中世纪黑暗的教会统治，迎来了科学、民主、自由的新的历史时期，而且开创了欧洲文学艺术的复兴与全盛的崭新局面。
这场运动始于15世纪末，随着初级工业的发展，科学、技术显示了巨大威力，新兴的资产阶级得以出现，他们聚敛了大量财富，在此基础上，产生了不再隶属于教会的知识阶层。文学艺术不再是教会钳制下的产物，而是人的创造激情的体现。
16世纪中叶，哥白尼的《天体运行论》一书出版，它提出的“太阳中心”说，无疑是对教会提出的“地球中心”说的勇敢挑战，不仅直接否定了流行于中世纪的愚昧的神学宇宙观，而且第一次以科学的姿态探讨自然世界的形态。随后，医学的发展使得人们认识到女人同男人的肋骨一样多，从而否定了上帝用男人的肋骨造女人的说法。数学、力学、光学、生物学、物理学、地理学的蓬勃发展，在科学的意义上颠覆了神权统治，迎来富于探索精神和民主思想的新时代。
什么是文艺复兴运动？
14至16世纪欧洲新兴资产阶级思想文化运动。16世纪资产阶级史学家认为它是古代文化的复兴，因而得名。新兴资产阶级出于自身的利益和要求，便以复兴古希腊、罗马文化为标榜，提出了人道主义，即人文主义思想体系，反对中世纪的禁欲主义和宗教观，摆脱教会对于人的思想的束缚，打倒作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条。文艺复兴普遍表现虽是科学、文学和艺术的主张，但由于各国的社会和历史条件不同，文艺复兴运动在各个国家都带有自己的特征。其中代表作家由意大利的但丁、薄迦丘，法国的拉伯雷，英国的莎士比亚等。莎士比亚四大悲、喜剧
四大悲剧：《哈姆雷特》、《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》。四大喜剧：《仲夏夜之梦》、《皆大欢喜》、《第十二夜》和《威尼斯商人》。文艺复兴和启蒙运动的异同？
相同点：
1、文艺复兴和启蒙运动都是欧洲早期资本主义发展过程中的思想运动。
2、文艺复兴和启蒙运动都注重了人的价值，并对人文主义精神进行宣传。
3、文艺复兴和启蒙运动都是资产阶级反封建的思想解放运动，因此它们都具有解放思想的作用。
4、文艺复兴和启蒙运动都首先生产于西欧，后来传播到整个欧洲，甚至其他地区，涌现了一大批的思想家与作品。
5、文艺复兴和启蒙运动作为两次欧洲历史上重要的思想解放运动，文艺复兴和启蒙运动都极大的推动了欧洲历史发展。
不同点：
1、时间不同：
文艺复兴时间是十四到十七世纪，持续时间较长，而启蒙运动是发生在十七到十八世纪，持续时间相对较短。
2、抨击的对象不同：
文艺复兴的产生地意大利最早出现了资本主义萌芽，形成中的资产阶级为了维护自己的经济和政治利益，迫切要求摧毁教会的神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念，启蒙运动则是批判专制主义，教权主义。
3、旗帜和核心思想不同：
文艺复兴的旗帜和核心思想是人文主义，反对神学宗教观，主张解放人的天性，提倡个性自由。启蒙运动则是强调天赋人权和理性，打击专制王权、等级制度和贵族特权，并对资本主义的蓝图进行了描绘。
4、对宗教神学态度不同：
文艺复兴在当时不敢公开否定宗教神学，但启蒙运动已经开始公开挑战神学宗教。
参考资料来源：百度百科-启蒙运动
参考资料来源：百度百科-文艺复兴
汉服复兴运动的实质到底是什么？
以汉服复兴为载体，复兴被我们遗忘了的千年的汉文化。
汉服复兴虽然有民族的成分，但与狭隘民族主义无关。汉服复兴运动是包容的，真正的同袍（复兴者）不会对其他民族及其文化进行诋毁（偏激者另算，因为他们参不参加汉服复兴，并不会对他们的偏激立场造成影响），具体可以参看汉服吧已故吧主溪山琴况的文集。说到实用性，我只能说，要看你自己的态度。民族文化是民族的根，但如果缺乏了对民族，对文化，对历史的认同感，汉服对你而言就不过是一件漂亮的衣服。但如果你的心里有着文化的一席之地，你的血管里还流淌着民族的血液，那么汉服就远不是一件衣服那么简单了。汉服运动的初衷，是复兴本民族的衣冠，乃至文化。本来是不掺任何杂质的，但现在参加汉服复兴运动的人越来越多，林子大了什么鸟都有，难免不会有一些东西被掺进去了，但是仍有许多人，是为了自己的民族，自己的信仰来参与到其中的。普遍不高。元朝的确没有什么太大的作为。但清朝就复杂很多了，虽说清朝还是有不少作为的，但由于清廷对汉文化的大肆摧残与破化，只怕能对清朝留有好印象的同袍没有多少。元朝统治倒没有造成很大影响，可清初的剃发易服就堪称是汉服的浩劫了，就是在清朝，我们失去了汉服，失去了自己的衣冠。汉服也差一点绝了迹。因此才需要我们今天专门来复兴汉服。