中国宋朝蹴鞠成为一项运动，那么它起源于什么时候?
我们看过新版的《还珠格格》，那里面就有一场小燕子他们一起举办的一场“出气球”大赛，这就是我们看到的蹴鞠。原来它在宋朝时就成为了一项运动，而我们看的电视剧大多是演的清朝的，并且很少有专门讲蹴鞠的，所以我们对于蹴鞠了解的就少。
而蹴鞠真正是始于战国年间的，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早是讲的外包皮革、而内里是装有米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。
而根据史料记载，早在战国时期汉族民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，到了清代开始流行冰上蹴鞠，而清朝的皇上还喜欢看的一项活动叫做冰嬉。
而在当时以儒家思想为核心的中国传统文化讲求“和”与“中庸”，多数情况下的社会文化心理是重“文治”而轻“武功”。人们推崇谦谦君子的温文尔雅，那些孔武之士的争强好胜在文人眼里是粗鲁之举。所以在这种社会文化背景下，蹴鞠由对抗性比赛逐步演变为表演性竞技。
并且由于蹴鞠运动开始兴起，汉代还出现了研究这项运动的专业著作，汉代曾有人写了一部《蹴鞠二十五篇》，这是我国最早的一部体育专业书籍，也是世界上的第一部体育专业书籍。使我们对于蹴鞠更加的有所了解。
蹴鞠运动在唐朝时期是怎样的？
蹴鞠运动也是唐代清明节的一种重要活动。蹴鞠起源于春秋战国时期的齐国故都临淄。到唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景。
杜甫《清明》诗中也说：十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。
杜甫的诗中也说明了蹴鞠习俗的普遍。唐朝时称得上全民踢球。上自皇上、王公贵族，下到庶民百姓、走卒脚夫都爱玩蹴鞠。比如韦应物的《寒食后北楼作》一诗中写道：园林过新节，风花乱高阁。 遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐。
写寒食节时，军兵们伴着鼓乐之声，在兵营中玩蹴鞠，阵阵欢声被春风远远吹送过来。
三大球类运动是什么？
三大球（Big Three）是源于苏联的说法，指足球、篮球和排球三种集体球类运动。
据传是以运动所用球的大小而划定的说法。其中足球起源于中国，篮球和排球起源于美国。
扩展资料
古代三大球类
马球、蹴鞠、捶丸：中国古代“三大球”
提到现代的“三大球”运动，大家都很熟悉，在中国古代，也有风靡一时的三大球类运动：蹴鞠、马球和捶丸。
三者流行的时间有早有晚，但都形成了严密的组织和比赛规则。蹴鞠起源于春秋战国时期，兴盛于宋、元、明等朝代，在南宋，
全国范围内还有不少民间蹴鞠社团，其中最有名的当属“齐云社”，不少城市都有，社团要组织、宣传比赛，还定有社规，入社人员都要遵守。
成都体育学院博物馆馆长郝勤介绍说，档案记载，马球则主要流行在唐代，
上马打球也并非男子专利，女子也能骑在马上一较高低，而捶丸也从马球演变而来。
在漫长的历史中，蹴鞠、马球杆和捶丸杆并不易于保存，但今人能从捶丸用的绞胎球、打马球的陶俑、蹴鞠图等文物中，侧面了解当时人对这几种球的玩法。
参考资料来源：百度百科-三大球
中国蹴鞠运动所蕴含的文化内涵
春秋战国而百家争鸣,极大地繁荣了中华文明。齐都文化繁荣而蹴鞠兴起,延宕了千年的足球传说,这样的时期,这样的地方,有什么样的特点,孕育了古代足球文化的基因。我们今天研究历史文化,应当有科学的时空观念,把古代与今天联系起来,把中国与世界联系起来,展现中华文化的开放性、包容性。明确古代足球运动起源于我国特定时期的历史逻辑,更有利于我们珍护与发掘古代足球的历史价值。足球是世界的,起源地也是世界的,足球起源这个题材有丰富的想象空间,当然也具有广阔而美妙的探索前景。 当前中国足球羸弱而颓靡,不是我们龟缩而停止探索的理由,此时的寻根问祖,不是为了回避现实而自我籍慰,直面现实而追问历史,更显历史的厚重,更显中华古代文明对于当代世界足球的启迪,昭示未来足球的前景。 本文通过文献综述发、问卷调查法、专家访谈法对我国古代足球运动起源的历史轨迹进行追溯和探索,试寻在战国齐地孕育下促使古代足球运动起源的因素,经过大量文献的阅读和思考,总结其主要因素有劳动的基础作用、娱乐性的主导作用、军事和宗教祭祀的辅助作用,并对这些诱因进行了具体的分析并理清其历史逻辑顺序。古代足球运动的起源不是一个静止的时间点,而是一个成螺旋上升式的过程,即从意象化到形象化,从游戏到竞技,从被动反映到主动创生的历史过程。人类的劳动过程在生活层面上反映了满足人们物质生活的需要,而在运动文化层面上则反映了人类上肢主动控件的熟练程度而脱离被动的应激,这也正是人类手解放的标志。古代足球运动的起源使人类的脚也能主动的去操纵器件,从被动活动中解放出来,虽然脚的操件的意义不及手,但这也是人类对自然精神、人文精神追求的结果。对自然精神的追求体现在挑战手之权威的垄断、挑战地心引力的束缚、挑战支撑平衡自然法则的极限、挑战人类思维的定势、挑战未知。对人文精神的追球体现在天下大同、和而不同、阴阳演化、圆道无极。从以上对古代足球运动起源的诱因、轨迹以及文化内涵的剖析,旨在从基础性建设,开放性、创造性、独立性以及人本性精神培养的层面上对当今我国足球运动的发展做出前瞻性的启迪。
中国从古代就有蹴鞠这项运动，为什么比赛中足球比乒乓球差了那么多？
国足是很多人心中永远的痛，上一次国足出线已经是很多年以前的事情。每次世界杯，我们大多数情况下只能看到别的国家在踢球，一些失望的中国足球迷曾经这样说，赢不赢球都无所谓，只是希望世界杯的时候，可以看到自己国家的球员在球场上奔跑。其实，足球是源于我们古代的蹴鞠，曾经蹴鞠也火遍中原大地，成为人人都爱玩的运动，不过从元朝开始，蹴鞠运动就受到限制，到了清朝甚至是限制玩蹴鞠。所以，这也很好理解为什么作为足球的发源国，我们现在却踢不好足球了。
蹴鞠最早可以追溯到黄帝时期，相传它是黄帝发明的。战国的时候，蹴鞠是一项非常流行的运动，有记载当时的人们不是在玩蹴鞠，就是在吹乐器。到了唐宋，蹴鞠的热度依然不减。
可是当蒙古人入主中原，蹴鞠就受到了限制。当时的蒙古统治者为了打压其他民族，不允许民间百姓在玩蹴鞠，蹴鞠也就成为了朝廷达官贵族的专属运动。明朝朱元璋当政的时候，蹴鞠衰退了百年，民间很少人会玩蹴鞠，朱元璋又禁止士兵玩，所以蹴鞠也就走向了衰落。到了清朝，统治者们更是命令禁止玩蹴鞠，可以说蹴鞠在中国的发展就陷入了绝境。
然而，蹴鞠传到西方国家之后就广受欢迎，渐渐地，蹴鞠就变成了现代的足球运动。虽然我们现在踢不好足球，可是我们还是在期许，希望下一次我们的国足可以表现得更好。
后世的哪一种运动是由蹴鞠演变而来
后世的足球运动由蹴鞠演变而来。
蹴鞠，又名“蹋鞠”、“蹴球”、“蹴圆”、“筑球”、“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。 2006年5月20日，蹴鞠已作为非物质文化遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 汉代蹴鞠是训练士兵的手段，制定了较为完备的体制。如专门设置了球场，规定为东西方向的长方形，两端各设六个对称的“鞠域”也称“鞠室”，各由一人把守。场地四周设有围墙。比赛分为两队，互有攻守，以踢进对方鞠室的次数决定胜负。 经过汉代的初步流行，唐宋时期蹴鞠活动达到高潮，甚至出现了按照场上位置分工的踢法。唐代蹴鞠已有多种方式，有比赛巅球次数的“打鞠”，有场地中间挂网、类似网式足球的“白打”，有多人参与拼抢的“跃鞠”，还有了设立球门的比赛，这种方式每队有一定人数和固定位置，规定队员只能在自己的位置上踢，不能移动。同时蹴鞠和佛教一起传到了日本，日语及韩语中仍可见称足球为“蹴球”的用法便是受到中国的影响。 南宋《武林旧事》曾列出了“筑球三十二人”竞赛时两队的名单与位置：“左军一十六人：球头张俊、跷球王怜、正挟朱选、头挟施泽、左竿网丁诠、右竿网张林、散立胡椿等；右军一十六人：球头李正、跷球朱珍、正挟朱选、副挟张宁、左竿网徐宾、右竿网王用、散立陈俊等”。这被认为是历史上的第一份足球“首发名单”。蹴鞠是古代十分流行的球类运动，古代蹴鞠是从什么时候开始衰落的？
蹴鞠是古代十分流行的球类运动，据说早在战国时期，民间便有了蹴鞠这项游戏，而在汉朝可以说是蹴鞠文化的第一个高潮期。当时甚至是把蹴鞠当成练兵之法，在民间的火热程度也是居高不下。到了唐宋，原先的实心球变成了充气球，玩起来会更加轻松一些。不过明朝以后蹴鞠便开始走衰，到了清朝史籍上关于蹴鞠的记载已经寥寥无几。蹴鞠为什么会走向衰败呢?下面就一起来了解下吧。
在汉朝以前，史书上关于蹴鞠的记载只有零星碎片。到了汉代，蹴鞠得到快速发展。最先对蹴鞠的发展起到关键作用的人物，是刘邦的父亲刘太公。刘邦称帝后，刘太公定居长安，对家乡的蹴鞠十分怀念。刘邦于是在长安城找了一块空地，仿造了老家沛县丰邑，并把丰邑老乡也迁了过来，同时迁来的还有蹴鞠，从此蹴鞠就在长安生根发芽，深受汉室皇帝以及高宫贵族的喜爱。
长安不仅有了蹴鞠，还有了举行蹴鞠比赛的专门场所，称为鞠域。吕后迫害戚夫人的时候，就曾经把她关在鞠域中。汉朝皇帝中对蹴鞠最隋有独钟的有两人——汉武帝、汉成帝。汉武帝本就是个好动的皇帝，在皇宫内经常举办各种“鸡鞠之会”，在外则“弋猎、射驭、狗马、蹴鞠、刻镂”，征战时则“得胡人善蹴鞠者，尽衔其便捷跳跃”，十分会玩。
汉朝另外一位喜爱蹴鞠的皇帝是汉成帝，由于太喜欢蹴鞠，汉成帝甚至遭到了大臣的一致反对：蹴鞠劳体伤神，不适合您。汉成帝十分委屈：我就喜欢蹴鞠，除非你们找一个和蹴鞠相似又不劳体的运动给我玩。唐宋时期，蹴鞠发展迎来巅峰。唐朝不少皇帝对蹴鞠十分喜爱，比如唐玄宗就经常和宠臣在宫中蹴鞠。唐穆宗甚至因为蹴鞠而受伤丧命。宋朝的蹴鞠最为世人熟悉，从宋太祖到神宗、徽宗、高宗、孝宗等等都是忠实球迷。
唐宋以后，蹴鞠走向衰败。随着蒙古人入主中原，蹴鞠不被统治者喜爱，逐渐走向没落;明朝朱元璋称帝后，明确下令禁止将领、士卒蹴鞠玩乐，皇宫聚会的时候也禁止蹴鞠表演，卫所里就有小军官曾因蹴鞠被卸了右脚，并且全家被发配云南。
带了明朝蹴鞠已和淫乐连在一起。所以，朱元璋称帝之后，传下圣旨，严厉禁止军人蹴鞠。清朝统治者同样对蹴鞠不感兴趣，顺治、乾隆都发布过禁止蹴鞠的命令，清朝史料中关于蹴鞠的记载也很少。
唐宋以后蹴鞠的衰亡大致有以下原因：一是被文人士大夫认为是玩物丧志的典范;二是在“万般皆下品，惟有读书高”的古代，毕竟是属于“不入流”的活动;三是随着很多传统节日的变迁、娱乐活动越来越丰富多样，蹴鞠也就越来越不受重视。
汉代时期的人们是如何完善蹴鞠运动的？
汉代还有一个现象就是，不仅男人玩蹴鞠，女人也喜欢玩蹴鞠。通过一些考古资料我们就能看到当时女人玩蹴鞠的记载，这首开了我国女子玩蹴鞠的先河。
还有，当时的蹴鞠已经有了专门的比赛场地，也就是“蹴城”，而且还对比赛的人数和规则都有非常明确的规定。并且当时还有了正副执法的蹴鞠裁判，可以说汉代的蹴鞠运动是越来越规范和完善了。
汉代的蹴鞠活动，已经形成了一套专业的竞赛规则。东汉有一位名叫李尤的文人，他曾经写过一篇《鞠城铭》，这是当时镂刻在蹴鞠场奠基石上的铭文。这篇文章虽然短小，却能较全面地反映汉代蹴鞠竞赛的基本情况。
这篇铭文最早见于唐代文学家欧阳询编辑的《艺文类聚》中，根据《艺文类聚》中收录的《鞠城铭》，其原文说：
圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其例有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨是非。
这说明，当时已经有专门的球场了，在球场的四周围着方墙，它象征着天圆地方，阴阳相对。人们在蹴鞠竞赛中，效法月份，双方各有6人参加，总共12人进行对阵互相抗衡，这被称为“法月衡对，二六相当”。
在汉代，由于是有一定规则的竞赛，因而要设置裁判员建立公正的标准，对于裁判的判罚，也有约定俗成的常规。
担任裁判的人，不能亲一方而疏另一方，裁判要公正。同时，对参赛队员的要求是心平气和地服从裁判，不要报怨裁判的裁决。
汉代蹴鞠所用“鞠”，也出现了专业制作方法。在汉代，鞠也叫作毛丸。汉代著名文学家应劭在他所著的《风俗通》中记载说：毛丸谓之鞠。后来，晋代文学家郭璞在他所著的《三苍解诂》中说：“鞠，毛丸，可踏戏。”