盂兰法会，讲法台。
讲法僧皆能口灿莲花，引经据典，所讲之法围绕五性九识为核心。
以入定，参禅为路径。
尊佛性天成，本自具足，行诸戒律压制人性劣根，挖掘自身佛性抵达彼岸。
金山寺讲法僧金池，继空明寺、大慈寺后第三个上场。
爬上十米高的讲法台，站上法台俯瞰，声音如洪钟回响：“五性：声闻，缘觉，菩萨，不定，无性。”
“身闻之妙，在于…………”
金池讲完佛陀五性九识妙境，开始宣讲佛性，继续开口道：“欲见佛性，需行戒律，首戒杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，杀生使人…………”
讲经台下。
身穿锦衣华服的贵人侧耳倾听。
时而疑惑，皱眉思索，时而点头，恍然大悟。
伪法，亦有一套合情合理，能完成逻辑闭环的理论。
不是修行者，以古代人掌握的知识，很难堪破这一场骗局。
够格被骗的都是读过书，家境不凡之辈，平民根本没有被骗的资格，只是来凑个热闹，蹭一蹭不知道有无的福气。
陈景也在台下听经，明知是伪法，却依旧听的津津有味。
“金池以戒律见佛性，学说倒是比金山寺完善不少。”
陈景作为金山寺经堂常客，本身也是一名讲法的高手。
和其他唯识宗僧人不同，并没有对伪法有半点轻视之心。
能够击败真法的伪法自有可取之处。
抱着学习的态度去解析伪法，不仅充分去理解伪法，还对修持有几分感悟。
伪法：佛性修持法门。
境界为真，修持法为假，是一条走不通的死路。
人体就是一座巨大宝藏，只需要不断向内挖掘潜能，就能具备超能力，进化飞升。
佛性法门和这句话，有着异曲同工之妙。
挖掘潜能的前提是有潜能，人类又不是被封印的仙人。
祖上没有阔过，或者说现在就是人类最阔的时候。
物种之间竞争何其残酷，根本容不得半点留情，哪会有现成的财宝埋起来等待被挖掘？
不过人体是宝藏这句话也不算完全错。
只是关键并不在于宝藏，而在于开启宝库的钥匙。
修仙，挖掘的宝藏并非已有的宝藏，而是通过修持法，破限法，让人类某项弱小的特质变得强大起来。
亦或者寻找到存在感微弱被人类忽略的能力，然后再重复上诉步骤，让弱小的特质变得强大。
修行更像是种田，寻来合适的种子在土地种下，挖地，浇水，施肥，除草，挖地不过是其中微不足道的一项而已。
伪法盲目的挖掘潜能，就像是在一片适宜种庄稼的沃土，疯狂挖地，想挖出石油一夜暴富一样荒诞。
肉体如此，精神如此，性亦如此，不破限不管怎么挖掘，终究只是一名凡人。
“…………”
然而，伪法却有着真法所不具备的优势。
首先法门简单易懂，只要是个读过书的正常人，都能听懂，知道该如何修持。
其次容易执行，无论杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，只要有一定控制力，就能轻松达成目标。
最后没有危险，只需要坐枯禅就行，不会有精神异变成疯子的危险。
法门简单，修持容易，还没有半点风险，却能成为大神通的佛。
啧啧……这恐怖的投资收益比。
哪怕是最有勇气骗子，也不敢给出如此夸张的回报。
他们顶多也就装装秦始皇，给颗长生不死药，装装阎罗王，厂家直消生死簿名字而已。
可以说，伪法除了假以外全是优势！
“…………”
“身为唯识法脉传人，听闻佛性伪法竟然能怡然自得，难怪能成为金山寺主事。”
陈景耳边响起一道声音，回头便见到大慈寺跟在玄明后面的大和尚。
身为唯识法脉传人，对伪法的鄙夷溢于言表。
看向陈景的眼神，带着几分怒其不争，还有几分对愚昧之人的怜悯。
昨日，已私下找到法济要说法，但是对方含糊其辞，并不解释迦兰法脉弟子成为此行主事的原因。
而唯识法脉成为主事，讲经台金池却依旧在宣扬伪法，其罪责自然归于主事之人，让法恒忍不住出声喝问。
陈景没有半点被抓包的自觉，顿了顿回道：“我心匪石不可转也，心中无伪法，听一听伪法又何妨？”
“若没有动摇，何必舍真经而学伪经？”
“伪法有吞真法之心，真法却没有容伪法之量，为何不能在伪法中寻找答案，有容乃大，说不定兴盛之道就在其中。”
“你可记得四戒，谤菩萨藏，信相似法。”
“四戒不吝法不也无人持，同样是舍一戒，后者若能换来宗门兴盛，幽而复明，何乐而不为？”
“诡辩！法济怎么会把唯识真法传给你？同意以本届盂兰法会辩法输赢，决出唯识宗主脉也是因为你？你到底用什么妖言蛊惑法济？贫僧宁可犯诳语戒，也绝对不会将传承给你！”
浅聊几句不欢而散，陈景看着法恒愤然离去，依旧一脸平淡自语：“你若想让唯识宗兴盛，会将传承给我，你若想盗唯识宗真经，亦会将传承交给我。”
谈话结束。
金池从讲法台安全下来。
讲法，无人会质问，金池有几十年讲法经验，不会有任何问题。
唯一所需要担心的是金池年老体衰，从讲经台失足掉下来。
“…………”
盂兰法会第二日：讲法，在黄昏时分结束。
晚霞漫天，一名中年富态和尚，拿着一卷画轴走上法台：“诸位同门请看，此画中内容便是法会明日辩题。”
说罢，画轴缓缓打开，清晰展示给台下的众人。
只见画中佛祖手作拈花状，两指捏住一名僧人呈上的盂兰花瓣。
四周诸罗汉菩萨疑惑，唯有一名僧人露出微笑。
“明日辩题，竟是拈花一笑？”
法台下，不少辩法僧变了颜色，今年辩法的难度一下提升了好几倍。
佛祖拈花，迦叶一笑，将心印心，不落文字之法，传给了大弟子迦叶。
此为禅机源头，岂是等闲之人所能辩得？