字:
关灯 护眼
梦想文学 > 大明嘉靖:从长生开始 > 第二百一十九章 神仙之学,缺德大了!

第二百一十九章 神仙之学,缺德大了!

    儒门,贵客。

    这两个名词同时出现。

    张居正内阁四位阁老脑海中,不由得浮想其同一人。

    前内阁次辅大臣兼户部尚书徐阶。

    在严嵩、严世蕃父子伏诛后,被罢官去职,遣返回乡的徐阶,又以儒门大贤者的身份返回了京城。

    朝廷禁毁了心学,但儒学的强大,便在于共通性,聂豹、徐阶,甚至是江右心学所改的东林书院,也都换回了儒学的‘皮’。

    其他阳明心学中人,也纷纷换了‘皮’,要么是理学,要么回归儒学,总之,改头不换面。

    聂豹、徐阶携东林书院中人进京,要以儒门代表身份参与儒释道三教定序辩论。

    或许是看在聂豹的面子上,或许是看在阳明圣人的面子上,儒门默认聂豹、徐阶师徒的行径。

    连道门、佛门都知道,三教定序,不在辩论之内,而在辩论之外。

    曾经官至兵部尚书的聂豹,和曾经位极人臣的徐阶,又怎会不明白。

    所以一进京,便前去了相府拜访,算算时间,此刻都已经坐在相府内等张居正下值了。

    准备晓之以情,动之以理,说服张居正这位内阁首辅大臣,要以儒门立场出发,在三教定序上动手脚。

    满朝文武皆是习儒出身,‘开导’群臣的事,自然由东林书院和其他儒门中人去说服。

    三教定序,道门、佛门都有几分惶恐,但在儒门看来,不过是走个过场而已。

    整个朝廷,朱紫无数,儒官无数,儒门拿什么输啊?

    至于道门、佛门担心的道统存亡问题,儒门只觉得是笑话,从汉武帝罢黜百家,独尊儒术为始,两千年来,只听说过灭佛、灭道,何时听过灭儒?

    在诸多儒门中人眼中,偌大的朝廷,就等同于儒门,除非圣上罢黜天下衙署,独理国政,不然,儒门就不存在生死存亡的问题。

    而这样的想法,在现在的内阁,张居正、高拱、胡宗宪、李春芳看来,是十分荒诞的。

    朝廷是朝廷,儒门是儒门,这是分开的两种东西。

    的确,从汉武帝为始,朝廷选拔人才,大多是从儒门中选,但不代表,选才,只能从儒门中选。

    对于朝廷来说,利用哪个学派治国,其实都相差无几,只要知道‘忠君爱民’四字就可以。

    或者不妨把话再说的明白些,认识文字,明白基本道理的人,就可以做官。

    上能听的明白旨意,下能安抚的了百姓,就已经超过了当朝九成以上的朝廷命官。

    聂豹、徐阶,离开朝廷久了,一些儒门大贤者,干脆就没做过官,享受门下弟子的吹嘘捧高多了,逐渐都认不清自己和儒门的地位了。

    聂豹、徐阶,是张居正的师父、祖,此番堂而皇之的相府拜访,在张居正,在内阁看来,是在为儒门的覆灭吹响了唢呐。

    糊涂啊!

    这下,论到张居正面露尴尬之色了,儒门的傲然,显然也是为圣上所不容的。

    儒门的势力,上下的尊卑,根本就不需要陆炳多做解释,内阁四人比锦衣卫更了解。

    “张居正。”朱厚熜金口再启。

    张居正熟练地顺着绣墩跪倒在地,肃穆道:“臣在。”

    “朕传旨天下,让三教定序,非三教定序,朕要的,是三教皆废,儒教,不再是治国之道,要与道门、佛门一同废除。”

    朱厚熜先判了儒教死刑,张、高、胡、李俱是心中一苦,又听到圣音降下,集中精神聆听道:“而真正的神、佛,是没有形象的,神像、佛像、道观、佛寺、神庙、佛塔,耗钱无数,却无助于信仰,要予以铲除。

    道门观众、佛门僧众,不尽孝道,遁入空门,为国法所难容,要全部勒令还俗回家。

    日后或会再起道观、佛寺,招纳道士、僧人,但要入道、入佛者先成年,自愿出家,且需父母及长辈全部同意,再由地方县衙出具试卷,有慧根者方可为道士,为僧尼。

    复我太祖高皇帝祖制,一县之内,仅能有道士二人,僧尼二人,由朝廷发放度牒。

    未经朝廷允许,私自出家,私自剃度,视为不法,当受八十大棍。

    现在,内阁明白朕召集儒释道三教定序的真正想法了吗?”

    “圣上是想要让儒释道三教,在辩论中自相残杀,朝廷坐收渔翁之利。”张居正沉重答道。

    三教皆废。

    想达成这样的目的,且不引起轩然大波,就要在辩论的议题和规则上做文章了。

    议题要狠!

    规则要毒!

    朱厚熜点点头,让张居正内阁就在这大殿内,商量出合适的辩论议题和辩论失败方的惩罚。

    三方辩论,要比两方辩论有意思的多,但也要困难几分。

    所设的议题,要站在三方之中其一的角度上,然后,让其他两方来反驳。

    而一个简单的例子,就是高拱提议的‘儒门议题’。

    ‘神仙可学不可学!’

    儒门中,有孔夫子的那句‘子不语怪力乱神’,使得不少儒生认为此间根本没有神仙、佛祖。

    在儒门看来,虚无渺茫的神、佛之学,就不该出现,来扰乱人心。

    于是乎,在辩论中,儒门就要来证明神仙不可学,而道门、佛门不想失败,就要证明神仙可学。

    这个议题,是在从根子上,否定道门、佛门的存在,道、佛不拼命才怪。

    上来就是诛心的招数,够阴狠。

    但都这时候了,阁老们不必再装什么慈悲,张居正、胡宗宪、李春芳都对高拱的儒门议题十分赞赏。

    陆炳、张元功在旁边,听得嘴角抽搐,要不说,还得是读书人呢。

    杀人不见血光毫啊。

    朱厚熜同意了。

    三大议题,儒门议题,通过。

    次相都提出了议题,元辅的张居正也不能落后,在殿内踱了几步,沉思道:“佛门议题,定为《老子化胡》如何?”

    传说道祖老子西出函谷关,到西域,在天竺化身佛陀释迦牟尼,对西域人、天竺人实行教化。

    其意,佛门,脱胎于道门。

    这要是放在辩论中,不得不说,缺德缺大了!
『加入书签,方便阅读』