吴尚荣从学医的梦境中醒来时，外面天色已经微明。
他坐在床上打坐，修炼了一遍内功后，便匆匆起了床。
在自家院坝里练了一会儿棍法和枪法后，舅舅们就起来了，江永亮也走了出来。
吴尚荣见他精神焕发的样子，知道他的内功已经有了一些成就。
二人又到了西边沟那边的荒郊外，江永亮不待吴尚荣开口，就弯下腰去，把昨天吴尚荣玩过的石头抱了起来，用左右手轮换着把石头举了起来。
吴尚荣赞道：“厉害，稍微有了点内力的加持，力气就已经突破到六百斤以上了。你看，你先天气力大的优势，再一次体现了出来。”
这天，江永亮从吴尚荣家院子里连背了六背柴去镇上卖，每一背柴都在五百斤以上，他一个人就能顶两个人的劳动量。
连吴尚兴与吴定前这两个著名的四百五也自愧不如。
而江沁兰昨天晚上吃了吴尚荣给他的练功丹药后，虽然把错误的方法改正了，但昨天晚上练起内功来，进展还是很缓慢。
不过，已经有了明显的气感。
吴尚荣说，主要是男女有别，不好给她进行全身推拿，把全身的经络疏通……
这天晚上，吴尚荣又继续学习道家的法术大全。
他借助江沁兰的戒指和他自己的宝瓶进入了学习法术的梦境后，教他法术的祖师爷首先让他学修炼法术的戒律。
修炼法术的戒律有十多条，但其中主要的内容有这样几点：
一是学会了法术不能当众炫耀。修行法术的根本宗旨，是用法术来做好事。如某人的咽喉卡得有鱼刺，吞不下去饭，又吐不出来，非常难受，就可以用法术帮其取出或化掉。
二是忌讳滥用法术、暗中害人。戒律中说，滥用法术害人，必遭天谴，反害自身。
比如，秘籍中记载的，一个会法术的人，一日出门在外，肚子饿了，见一群放牛娃在山坡上煮鸡肉吃。
便前去讨要，因为人多鸡肉少，众小儿不答应。
他走了几步后，便施起法术，让鸡肉从锅里跳出，飞到他手里来。
众小儿见鸡肉要往外面乱飞，便把抱了一块石板当锅盖把鸡肉盖住。
鸡肉还是猛烈地撞击石板，想往外面飞。一个放牛娃见石板要盖不住了，干脆一屁股坐了上去，这一下，石板再也动不了。
而施法术的人，也大吼一声，倒在地上奄奄一息了。
因为，小儿坐在石板上时，锅里面的鸡肉跳不动了，施法者的法术也就被破了，他自身受到了法术的反噬，已经性命堪忧了……
诫律中还举了一个用法术害人，最终反害自身的例子。
一个年轻人，一天和两位朋友去野外郊游，见小河对面的远方过来了一个打着漂亮花伞的女子，便炫耀似的对两位朋友道：“我可以让对面那个年轻女子赤裸着下身从我们面前走过。”
于是他念动咒语，往女子走来的方向一指。
那女子果然把裤带解开，任裤子垮在膝盖上，向他们走来。
看得三人眼都直了。可是等走到近处，那女子把伞取开。
天啦！这年轻女子居然是施法者的亲妹妹。
两个朋友赶紧回转身，不敢再看。
施法者几步跑上前，往妹妹头上拍去。
法术解了，清醒过来的妹妹没脸见人，回身跑了几步跳下了深涧。
施法者羞辱并害死了自己的妹妹，自认为罪不可恕，也跳涧身亡……
三是施法者绝对不能用法术蛊惑群众，成立邪教。甚至驱使群众为满足自己的野心和私欲去拼杀，以便让自己夺取江山，窃取高位。
戒律中说，纵观古今，没有一个以法术、以邪教成功改朝换代的人。
如东汉末年的张角、张梁、张宝三兄弟，最先就是靠法术起的家。
张角是一个民间医生，本来有济世救人的初衷。
道门会法术的祖师爷，传授他道门法术，嘱咐他消除瘟疫，救民于水火。
同时告诫他，法术只能用于救人，千万不要有其他想法。
不久，果然瘟疫盛行，四处传播。
张角三兄弟，不辞辛劳，寻来草药，熬成汤药，让大家饮用药水，防止瘟疫传播。
同时施起法术，为患者治好瘟疫，活人无数。被百姓称为活命的菩萨，许多人都愿意为他们三兄弟去死。
远方的百姓闻风赶来，很快就在家乡收拢了几十万人马。
这样就引发他们的野心，决定发动起义，夺取江山。
一开始虽然打了无数次胜仗，但最终还是失败了，落得个诛灭九族的下场……
吴尚荣知道，祖师爷之所以反复强调学习法术的诫律，就是要让自己慎用法术。
便问道：“请问祖师爷，那么学习法术，除了前面说的做好事，解除别人的痛苦外，还可以用来做什么呢？”
祖师爷道：“用途大着呢。比如，你种了一片水果。水果成熟时，如果人手不够，你可以在果林外布置迷魂阵。”
“那不劳而获者想来盗窃，他就会被迷魂阵困住，围着果林转圈。”
“第二天去查看，对那些只是想摘几个尝一尝味道的，从宽处理，甚至送他们一点都可以。”
“有那拿着大口袋，背着大背篓的，必然是真的惯偷，可以将其交给官府治罪。这就是说，可以用法术来保护自己的财产、家园，甚至保护自己的家人。”
“还可以用法术来伸张正义，惩恶扬善。”
“比如，某人是地方豪强，专门夺人财产，抢占人妻。在他作恶时，可以使一个定根法，让受害者逃脱魔爪。”
“当然，实在是罪不恕的邪恶之徒，还可以用法术当场除去或鼓励受害者报仇雪恨。”
“那些恶霸抢夺的钱财，也可以运用法术取来物归原主或给他们的后代。也可用来救济穷苦百姓。”